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深圳第四屆寶安文創(chuàng)大賽TOP40|入圍作品

2023-11-04 15:23:35 編輯:聚福和文創(chuàng) 來(lái)源:http://nyjphf.cn/
據(jù)聚福和小編所知,深圳第四屆寶安文創(chuàng)大賽六月二十七日,開(kāi)展了初評(píng)工作,比賽根據(jù)文化內(nèi)涵、原創(chuàng)性、實(shí)用性、市場(chǎng)性、工藝性、美觀性、環(huán)保性等維度,邀請(qǐng)了來(lái)自高校、文化機(jī)構(gòu)、文化創(chuàng)意企業(yè)等領(lǐng)域的11位專(zhuān)家組成比賽評(píng)審團(tuán),對(duì)比賽作品進(jìn)行專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)審,經(jīng)過(guò)四輪專(zhuān)家評(píng)審決議,最終評(píng)選出入圍40強(qiáng)作品。小編就帶大家一起來(lái)看看這入圍的40件作品吧。

TOP40|深圳第四屆寶安文創(chuàng)大賽

1、筑在寶安鋼筆淡彩燙金和紙膠帶

創(chuàng)作靈感來(lái)源于寶安區(qū)文昌閣、鳳凰塔、永興橋、龍津石塔等建筑文化。建筑承載著“生活”的根源和印記,城市建筑的魅力以郵票和紙帶的形式固定,畫(huà)面用鋼筆表達(dá)出來(lái),欣賞寶安建筑的美,就像“生活在寶安”一樣。

2、寶安銀綺胸針飾品



設(shè)計(jì)以寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道建于清光緒十一年綺云書(shū)房墩上的“花開(kāi)富貴”圖案為基礎(chǔ)。采用酸性設(shè)計(jì)風(fēng)格提取傳統(tǒng)圖案,簡(jiǎn)化繁瑣裝飾細(xì)節(jié);結(jié)合寶安名字的由來(lái):“山有寶,場(chǎng)有銀,石缸場(chǎng)有名”,所以以銀色金屬為主要材料,“綺”字意為帶圖案的絲綢制品。因此,流動(dòng)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)體現(xiàn)在胸針上,強(qiáng)調(diào)自然原始的力量感。

3、《梅開(kāi)五福》文房用品




將寶安區(qū)“鳳凰塔”與大賽主題“設(shè)計(jì)灣區(qū)新故事”相結(jié)合,、“陳氏宗祠”、“清平古墟”、“綺云書(shū)房”、“文昌閣”、“福永醒獅”、“賽龍舟”、地域文化和地標(biāo)建筑材料,如“灣區(qū)之光摩天輪”,與當(dāng)前高度互動(dòng)娛樂(lè)的桌游相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚生活的多重互動(dòng),通過(guò)游戲互動(dòng)敘事傳承灣區(qū)傳統(tǒng)文化。

5、《錦祥》


該設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于寶安建筑文化中的“壽桃、瓶生富貴、花開(kāi)富貴、壽平安、寶鴨穿蓮、洪福天降(石雕墩)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,多福(磚雕花窗)、吉祥古董裝飾、鳳凰塔等具有吉祥美好含義的元素。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)和流行配色,打造出符合大眾審美的絲巾,繼承寶安傳統(tǒng)文化。

6、壹“柱”香 -寶安記憶香氛系列產(chǎn)品

設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于“一”香的諧音。柱基是傳統(tǒng)建筑中不可或缺的結(jié)構(gòu)構(gòu)件,焚香是東方人特有的浪漫。香水以柱基為設(shè)計(jì)語(yǔ)言,將焚香與柱基的精神需求重疊。并融合了寶安的歷史文化、地域特色和現(xiàn)代美學(xué),讓用戶沐浴在國(guó)潮香道之美中。除了傳統(tǒng)的香味,衍生出來(lái)的柱基香味蠟燭為公眾提供了更加多樣化的香味選擇。仔細(xì)嗅香,聞聞時(shí)間的味道。柱基是形狀,可以追溯城市的記憶。在“柱”香的時(shí)間里,靜觀自己,沉淀清澈,不畏這匆匆的浮世流光。

7、歡樂(lè)港灣之光


創(chuàng)作靈感來(lái)源于快樂(lè)港灣夜景。摩天輪的獨(dú)特魅力通過(guò)仿生摩天輪的外觀和造型,以流線的形狀和燈光效果展現(xiàn)出來(lái)。摩天輪倉(cāng)在燈具上移動(dòng),呈現(xiàn)倒計(jì)時(shí)功能,仿佛在模擬摩天輪的運(yùn)行,傳達(dá)快樂(lè)的回味和美好的時(shí)光。

8、再現(xiàn)紋物



水杯提取了人面磚東漢造型元素的特點(diǎn),用純線勾勒出文物的俏皮性,搭配簡(jiǎn)約的色彩,結(jié)合透明的玻璃質(zhì)感,體現(xiàn)了文物與生活的融合,滿足了人們對(duì)美好生活的向往。

9、福祿壽三星盲盒



設(shè)計(jì)師以三星高照木雕中的福星、壽星、祿星的形式,再次創(chuàng)作出一套盲盒飾品。突破刻板印象,三星還戴著時(shí)髦的帽子和時(shí)尚的鞋子,會(huì)“玩梗”,給“三星也賣(mài)可愛(ài)”的樂(lè)趣,讓傳統(tǒng)文化融入日常生活。插圖也可以用來(lái)衍生各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品,如金屬胸針、帆布袋、馬克杯等。

10、你好寶安(Hello BA) 文化禮品原創(chuàng)設(shè)計(jì)



以“寶安文化地標(biāo)”為主線,以“吉祥文化”為美好祝愿,以“創(chuàng)故鼎新,得寶而安”為主題,以“城市美學(xué),印象寶安”為主題,以“創(chuàng)故鼎新,得寶而安”為主題,以“城市美學(xué),印象寶安”為主題,呈現(xiàn)傳統(tǒng)創(chuàng)新的寶安。

11、上川黃連勝醒獅舞



這部作品以黃色、藍(lán)色、紅色和綠色為主色調(diào),以現(xiàn)代創(chuàng)作手法展現(xiàn)了上川黃連勝醒獅的威武精神,既滿足了現(xiàn)代人的審美需求,又傳達(dá)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

12、寶運(yùn)天團(tuán)·安佑古今文創(chuàng)禮盒


這部作品將古建筑中精美的天官獸畫(huà)重新設(shè)計(jì)成六個(gè)符合當(dāng)代審美潮流的IP形象,形成了“寶運(yùn)天團(tuán)”。古代和現(xiàn)代標(biāo)志性建筑以鋼筆畫(huà)的形式繪制成郵票,以展示古今觀念。并創(chuàng)造性地將“寶藏”、“安”二字隱藏在題目中,將自古以來(lái)的福氣與寶安這個(gè)城市緊密相連。

13、古鏡新生禮盒



設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于深圳博物館館藏的“仙人止博”七乳獸紋銅鏡。裝飾是古人對(duì)美好事物的向往和向往。古往今來(lái),傳承千年美好祝愿,將這些元素與現(xiàn)代日常生活中的“充電寶、手機(jī)殼”充分結(jié)合,提取銅鏡的造型和裝飾,模仿青銅的舊效果,有效傳達(dá)文化與生活的緊密性。通過(guò)有趣的載體,更多的人可以把他們的創(chuàng)造力和文化帶回家。

14、記憶寶安——亞克力相框擺臺(tái)



以“記憶寶安”為主要設(shè)計(jì)理念,提取寶安的傳統(tǒng)古建筑——鳳凰古村落,以及現(xiàn)代海濱文化公園——歡樂(lè)港灣等元素進(jìn)行創(chuàng)作。傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑以符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)作風(fēng)格設(shè)計(jì)了“記憶寶安”系列亞克力相框平臺(tái)。作品不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的融合,還通過(guò)亞克力相框平臺(tái)將游客在寶安的美好照片和回憶定格在日常生活中。

15、福佑寶安文化禮品原創(chuàng)設(shè)計(jì)



選擇寶安代表古建筑中的“鳳凰塔”作品、與“深圳濱海藝術(shù)中心”“永興橋”、“寶安1990館”、現(xiàn)代建筑與寶安國(guó)際會(huì)展中心相結(jié)合。并且融入“梅開(kāi)五福”、“福祿長(zhǎng)壽”、“玉蘭鬧春”等寓意元素。“福佑美麗寶安”系列文化禮品以符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)作風(fēng)格設(shè)計(jì)。

16、“時(shí)”光流逝



這個(gè)時(shí)鐘用光代替時(shí)針,用光代替分針。光線從中間的發(fā)射器中發(fā)出。時(shí)間過(guò)去了,光線會(huì)開(kāi)始旋轉(zhuǎn)。這時(shí)候就意味著時(shí)針會(huì)旋轉(zhuǎn),下面的光線會(huì)隨著每一分鐘的流逝而亮起。清平古墟與時(shí)鐘設(shè)計(jì)的結(jié)合,傳達(dá)了時(shí)間過(guò)得真快,但文化永存。

17、小口陶瓶形茶具



該作品提取了深圳博物館藏棕色牡丹雙系小陶瓶作為設(shè)計(jì)元素。通過(guò)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代陶瓷材料技術(shù),演繹出一套既有泡茶功能又有梅瓶美觀帥氣的茶具套裝。茶具存放時(shí),是一個(gè)美麗漂亮的棕色牡丹陶瓶。茶具套裝展開(kāi)時(shí),有碗形茶壺、四個(gè)茶杯、茶杯儲(chǔ)物和清洗罐、茶盤(pán)、香料插件等部件。

18、“四季平安”和紙手賬膠帶



設(shè)計(jì)以“祈福文化”為主題,運(yùn)用鵪鶉、瑞石、壽桃、石榴等含義安居樂(lè)業(yè)、多子多福、長(zhǎng)壽平安的元素。在寶安建筑中,原圖采用符號(hào)化的方式抽象設(shè)計(jì),采用幾何圖形進(jìn)行切割拼接。顏色沿用灰色塑料看脊原有的鮮艷顏色,使圖案更加生動(dòng)活潑,傳承了美麗的民間藝術(shù)。

19、文昌趣印



結(jié)合文昌閣旺文的特點(diǎn),以有趣的印章表現(xiàn)形式,將文昌閣分解成四個(gè)印章,以九疊篆體的“聯(lián)登鳳閣”、“更上一層”、“極端”和“文筆”的文字內(nèi)容表達(dá)了人們對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)的祈禱。每一層閣樓印章都巧妙地運(yùn)用鏈接,可以組合成文昌閣的形狀,文昌閣文化和文昌閣可以通過(guò)互動(dòng)和體驗(yàn)傳遞給大眾。

20、深圳寶安標(biāo)志性建筑文創(chuàng)臺(tái)歷


 
 
用插圖描繪寶安的建筑,用插圖語(yǔ)言陳述寶安的建筑歷史故事,以寶安古今建筑為主題,制作2024年12個(gè)月的臺(tái)歷,意味著在新的一年里,我們將遇見(jiàn)生活,追隨希望。讓文化更好地融入當(dāng)代人的生活。

21、【尋味灣區(qū)】時(shí)尚飾品(Fragrance of GBA)


作品的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于寶安區(qū)“灣區(qū)之心”的地理位置,以及中國(guó)廣東古代蘆薈(以下簡(jiǎn)稱(chēng)莞香)的海上貿(mào)易路線。莞香的歷史已有2000多年的歷史。作品選用了“灣區(qū)之心”、“灣區(qū)共生”、“深圳精神”、“深圳氣息”等元素,設(shè)計(jì)了【尋味灣區(qū)】時(shí)尚飾品,符合現(xiàn)代美學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格。

22、神獸咖啡-七乳神獸潮流文創(chuàng)咖啡



咖啡是現(xiàn)代年輕人生活的必需品。當(dāng)前趨勢(shì)咖啡文化與中國(guó)歷史文化相結(jié)合,選自“仙人止博”七乳神獸圖案銅鏡中的神獸圖案。鏡子里,兩個(gè)仙人下棋,換成一起喝咖啡的場(chǎng)景,喝咖啡,保護(hù)神獸的身體。此外,咖啡盒的整體外觀設(shè)計(jì)與寶安鳳凰塔的形狀相結(jié)合。六個(gè)單個(gè)咖啡膠囊的重疊放置是一座古塔的形狀,非常有趣。

23、寶藏旅行圖



作品以寶安的文化元素為主要?jiǎng)?chuàng)作,將過(guò)去的文化元素與現(xiàn)在的文化建筑碰撞成時(shí)間之旅的設(shè)計(jì)理念,用從左到右的繪畫(huà)形式表達(dá)古人的文化沉淀和現(xiàn)代科技創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變,給人一種時(shí)空穿梭的感覺(jué),深刻理解寶安文化。這項(xiàng)工作不僅體現(xiàn)了文化屬性,而且具有重要的教育意義。成人和兒童都可以通過(guò)繪畫(huà)感受寶安之旅。

24、云蒸礎(chǔ)潤(rùn)茶具套裝



以曾氏祠堂的立柱為設(shè)計(jì)原型,將石雕藝術(shù)融入茶具設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)成一套可組合的便攜式茶具套裝。整體采用嶺南石灣細(xì)眼泥燒制,質(zhì)地簡(jiǎn)單但精致。在設(shè)計(jì)上,茶具分為上下組合,巧妙地將立柱形狀轉(zhuǎn)化為各種茶具。它像一個(gè)精致的桌面雕塑裝飾品一樣組合在一起,分別成一套茶具。它既美觀又實(shí)用。使用時(shí)有水霧。品茶時(shí),你可以欣賞石雕藝術(shù),感受傳統(tǒng)文化的魅力。

25、“旗桿荔釀”——升學(xué)酒包裝設(shè)計(jì)



作品選用“寶安荔枝酒”、“指定戶主”旗桿石等元素,將荔枝與旗桿石的美麗含義與高等教育酒相結(jié)合,設(shè)計(jì)了符合當(dāng)代美學(xué)的創(chuàng)意風(fēng)格的“旗桿荔枝酒”高等教育酒。

26、福氣寶安文創(chuàng)書(shū)簽福袋禮盒



以“祝福寶安”為設(shè)計(jì)主題,結(jié)合寶安傳統(tǒng)文化,以書(shū)簽和祝福袋為載體,以灰色塑料元素設(shè)計(jì)整體作品。“一定要通過(guò)考試”、“長(zhǎng)壽”和“一切順利”三個(gè)主題分別滿足了不同年齡段人們的美好期望。

27、《文字密碼》



甲骨文是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源。這套作品選取了深圳博物館甲骨文殘片上的文字。通過(guò)提取骨片上的文字,將文字作為圖形融入日常必需品中,并結(jié)合琺瑯技術(shù)使這些日常產(chǎn)品更具裝飾性。讓古老的文字符號(hào)穿越時(shí)間,來(lái)到現(xiàn)代生活,給日常生活帶來(lái)一些樂(lè)趣和文化。

28、木雕封檐×漫步者耳機(jī)


設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于寶安區(qū)西鄉(xiāng)鎮(zhèn)王大中丞祠中的三塊木雕屋檐板(流云百福,瓜木連綿,花開(kāi)富貴),簡(jiǎn)約風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)于步行者的花白、青、雅粉耳機(jī)。

29、柱礎(chǔ)簽字筆設(shè)計(jì)



創(chuàng)意材料選自曾氏祠堂傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的立柱。通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì),它融入了簽名筆的使用模式。以筆蓋為立柱,筆為立柱,設(shè)計(jì)成具有紀(jì)念意義和實(shí)用功能的簽名筆設(shè)計(jì)。

30、城市記憶——深圳博物館音響設(shè)計(jì)



該設(shè)計(jì)提取了20世紀(jì)70年代和80年代深圳博物館收藏的電視、音響和“仙人止博”七乳神獸圖案銅鏡收藏的古今歷史元素的碰撞設(shè)計(jì)。整體造型采用電視與錄音機(jī)的局部結(jié)合,旋鈕部分與“仙人止博”七乳神獸圖案銅鏡完美結(jié)合。旨在打造一款兼具復(fù)古風(fēng)格和現(xiàn)代技術(shù)的音響產(chǎn)品,滿足用戶對(duì)時(shí)尚外觀和高品質(zhì)音響效果的需求。

31、寶山、寶水、寶安——系列餐具設(shè)計(jì)



根據(jù)寶安名稱(chēng)“枕山面水,寶氣聚集”的設(shè)計(jì),枕山——融合了寶安當(dāng)?shù)鼗疑芰霞寡b飾中山的元素,將其塑造成碗的兩翼裝飾,同時(shí)承擔(dān)起手柄的責(zé)任。面水——水波元素融入到盤(pán)子、杯子和勺子的設(shè)計(jì)中,起到了更美觀、更方便攜帶的作用。居安——將當(dāng)?shù)厝宋娜谌胛幕瘎?chuàng)意設(shè)計(jì)中,將“飯菜香”四個(gè)代表安居樂(lè)業(yè)、寧?kù)o和平的字體應(yīng)用到篆刻上,點(diǎn)綴在碗底、勺柄和筷子上。

32、寶安時(shí)光



創(chuàng)作靈感來(lái)自寶安區(qū)的鳳凰塔。這款寶安時(shí)間產(chǎn)品采用層層木板展示其鳳凰塔造型。本產(chǎn)品具有燈具、筆筒、儲(chǔ)物三大功能的亮點(diǎn),并結(jié)合工藝特點(diǎn)組裝成景觀產(chǎn)品。

33、深林奇鏡——“仙人止博”七乳神獸紋銅鏡主題故事設(shè)計(jì)



創(chuàng)作靈感來(lái)源于“仙人止博”七乳神獸紋銅鏡,以科普銅鏡內(nèi)容與粵語(yǔ)文化推廣相結(jié)合為創(chuàng)新點(diǎn),運(yùn)用基于感官和敘事的設(shè)計(jì)手法,在當(dāng)代設(shè)計(jì)中表達(dá)了銅鏡中的六組吉祥元素。目的是調(diào)動(dòng)人們的多感官,了解中國(guó)銅鏡的文化內(nèi)涵,體驗(yàn)粵語(yǔ)的魅力,從而增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)公眾的吸引力,提高受眾的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體驗(yàn)。作品媒體使用彩色丙烯酸印章和器官折疊書(shū),觀眾需要將兩者結(jié)合起來(lái)。

34、寶安·印跡



《寶安·印記》將寶安區(qū)具有代表性的文化景觀和自然景觀融入“寶安”一詞的字體中。字體邊緣的蜿蜒形狀就像地圖的輪廓,拼接成“寶安”的全貌。每個(gè)單詞有12個(gè)圖形,代表12個(gè)月,每個(gè)月的代表性花朵用作圖案裝飾。共有24個(gè)標(biāo)志性圖形,參考傳統(tǒng)24節(jié)氣的配色方案,選擇金屬和琺瑯相結(jié)合的工藝來(lái)呈現(xiàn)作品,衍生出金屬磁性冰箱貼紙、金屬印章、金屬書(shū)簽等文化創(chuàng)意系列。主要視覺(jué)包裝以寶藍(lán)色為主色調(diào),強(qiáng)調(diào)線條的形式美,突出寶安區(qū)的濱海風(fēng)格。

35、客家麒麟頭“福、祿、壽”系列擺件



設(shè)計(jì)來(lái)源于:客家麒麟舞中的“竹扎”麒麟頭形象;以及神話故事中“福祿壽”三仙的元素顏色。藍(lán)色代表幸福,紅色代表吉祥,黃色代表長(zhǎng)壽。鳳凰崗社區(qū)客家舞麒麟已經(jīng)流傳了100多年。鳳凰崗麒麟文化已經(jīng)從麒麟“武術(shù)”演變?yōu)楝F(xiàn)代麒麟“舞蹈”,融合了音樂(lè)、舞蹈、工藝美術(shù)和雜技。它不僅具有審美欣賞價(jià)值,而且具有文學(xué)、宗教、民俗、歷史等研究?jī)r(jià)值。以客家麒麟為原型,在原客家麒麟的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì),將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合。

36、八寶平安鴨系列IP形象(冰箱貼、胸章、鑰匙扣)


設(shè)計(jì)選取寶安區(qū)及其古祠堂、書(shū)房等建筑裝飾中承載著美好寓意的元素,提煉出歷史悠久的“吉祥話”,并以祈求好運(yùn)和美好祝福為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。主IP形象鴨選自王大中丞祠灰塑脊飾“寶鴨穿蓮”,其中一個(gè)概念和可愛(ài)形象,結(jié)合當(dāng)今年輕人的諧音玩法,娛樂(lè)美好期待,易于傳播。“平安鴨、狀元鴨、健康鴨、桃花鴨、財(cái)富鴨、休閑鴨、快樂(lè)鴨和幸福鴨”共有8個(gè)形象,展示了琺瑯冰箱貼紙、徽章和鑰匙鏈的IP應(yīng)用,產(chǎn)品可以擴(kuò)展和使用。

37、“以香為劍,驅(qū)你心邪”鐘馗香插



鐘馗一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“驅(qū)邪避災(zāi)”的文化象征。作品采用深圳博物館收藏容祖椿的朱砂鐘馗圖軸作為設(shè)計(jì)元素,在現(xiàn)代語(yǔ)境下重新詮釋了“驅(qū)邪”,并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了鐘馗香插頭的Q版形象。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代翻譯,人們可以真正理解和融入日常生活,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

38、機(jī)械寶安時(shí)代-023鳳凰塔燈具套餐設(shè)計(jì)



設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于寶安區(qū)鳳凰塔,此作品為一整套的燈具套裝設(shè)計(jì),分為三種不同的燈具,和一個(gè)基本的底座。整個(gè)設(shè)計(jì)充滿未來(lái)機(jī)械感,在Z時(shí)代年輕人的喜好下,將機(jī)械與傳統(tǒng)文化的力量相結(jié)合,以新的角度讓年輕人關(guān)注古老的鳳凰塔建造,不再局限于單一的元素提取和形態(tài),而是突破性的將年輕人喜愛(ài)的機(jī)械文化相結(jié)合起來(lái),更加富有設(shè)計(jì)力和創(chuàng)造力。

39、神獸去哪兒


從深圳博物館的館藏——“仙人止博”七乳神獸紋銅鏡中,提煉出“鹿,虎,熊,辟邪和仙馬”五種神獸,結(jié)合寶安五大現(xiàn)代力量——”非遺“工業(yè)””美食“”創(chuàng)新“”精神文明”現(xiàn)代力量,創(chuàng)造設(shè)計(jì)出以上五位IP角色。用現(xiàn)代年輕人,更能接受的審美習(xí)慣及消費(fèi)模式,制作成文創(chuàng)周邊產(chǎn)品,包括但不限于背包,筆記本,徽章和盲盒等。

40、倉(cāng)廩實(shí),知禮節(jié)·調(diào)味罐套裝


作品以“倉(cāng)廩實(shí),知禮節(jié)”為設(shè)計(jì)理念,融合寶寶安浪心、新橋糧倉(cāng)、龍津石塔和文昌閣及民俗醒獅的文化元素,設(shè)計(jì)出具有實(shí)用性和文化價(jià)值相融的調(diào)味罐套裝。

好啦!以上就是第四屆寶安文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽TOP40的入圍作品,希望大家喜歡。如果您想定制文創(chuàng)產(chǎn)品,也可以聯(lián)系我們,聚福和文創(chuàng)專(zhuān)注文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作。
 
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